Sveti Pio X., papa

Pio X. želio je „sve obnoviti u Kristu”, a središte te obnove pronašao je u euharistiji dostupnoj Božjem narodu. Put od seoskoga župnika do pape nije mu promijenio osnovnu pastirsku nakanu: poučavati vjeru razumljivo, oblikovati svećenike odgovorno i približiti sakramentalni život običnim ljudima, osobito djeci.

Giuseppe Melchiorre Sarto rođen je 1835. u Rieseu u brojnoj i skromnoj obitelji. Nakon školovanja u sjemeništu u Padovi zaređen je 1858. godine. Kao kapelan u Tombolu i župnik u Salzanu poučavao je katekizam, skrbio za siromašne i bolesne te ozbiljno pripravljao propovijedi. To dugotrajno iskustvo župe nije bilo samo rana postaja u karijeri; ostalo je način na koji će razumjeti svaku kasniju službu.

Kao biskup Mantove, a zatim patrijarh Venecije, posebnu je pozornost posvetio sjemeništima, katehezi i liturgijskom životu. Želio je da svećenik bude obrazovan, discipliniran i blizak narodu. Kada je 1903. izabran za papu, uzeo je ime Pio X. i geslo iz Poslanice Efežanima o obnovi svega u Kristu. Nakon što je građanska vlast na konklavi pokušala uložiti veto na jednog kandidata, zabranio je takvo buduće miješanje u izbor pape.

Najtrajniji pastoralni plod njegova pontifikata bilo je promicanje česte pričesti. U vremenu kada su mnogi vjernici pristupali euharistiji rijetko, poticao je redovito primanje pričesti uz odgovarajuću pripravu. Odlukom iz 1910. potvrdio je da djeca mogu pristupiti prvoj pričesti kada dosegnu dob razuma i mogu razlikovati euharistijski kruh od običnoga. Time euharistiju nije predstavio kao nagradu za iznimno zrele, nego kao Kristovu hranu potrebnu rastu kršćanskoga života.

Obnova je obuhvatila i crkvene ustanove. Pio X. preuredio je Rimsku kuriju, pokrenuo izradu jedinstvenoga Zakonika kanonskoga prava, podupirao katehetsko poučavanje i obnovu gregorijanskoga pjevanja. U tim različitim pothvatima vidljiva je ista težnja: crkveni poredak, bogoslužje i nauk trebaju služiti susretu ljudi s Kristom, a ne sami sebi.

Njegovo protivljenje modernizmu bilo je najoštriji i najsporniji dio pontifikata. Enciklikom Pascendi dominici gregis 1907. osudio je skup teoloških pristupa za koje je smatrao da razaraju objektivni sadržaj objave. Vodila ga je odgovornost za očuvanje vjere, ali su mjere provedene u toj borbi stvarale ozračje sumnje i pogodile i pojedine teologe čiji rad nije zasluživao takvu osudu. Poštena prosudba mora sačuvati i njegovu nakanu i stvarne štetne posljedice pretjerano široke represije.

Pio X. osnovao je 1909. Papinski biblijski institut, potvrđujući da odgovor na intelektualne izazove ne može ostati samo na osudi, nego mora uključiti ozbiljan studij Svetoga pisma. Ta odluka bolje pokazuje plodnu stranu njegove brige za nauk: Crkva čuva primljenu vjeru tako da za njezino razumijevanje odgaja sposobne i savjesne učitelje.

Početak Prvoga svjetskog rata duboko ga je pogodio. Umro je u Rimu 20. kolovoza 1914., nekoliko tjedana nakon izbijanja sukoba. Papa Pio XII. proglasio ga je blaženim 1951. i svetim 1954. godine. Crkva ga slavi 21. kolovoza.

Pio X. ostaje najuvjerljiviji ondje gdje se njegova velika riječ o obnovi pretvara u jednostavan pastoralni čin: dijete pristupa Kristu, siromah nije zaboravljen, a svećenik je oblikovan za služenje. Njegova baština podsjeća da se Crkva obnavlja ne zatvaranjem vrata, nego vjernošću koja Kristove darove približava njegovu narodu.