Sveti Pio X.

Giuseppe Melchiorre Sarto rođen je u Rieseu, u Kraljevini Lombardiji-Veneciji, u današnjoj Italiji. Rodio se u siromašnoj obitelji kao drugo od desetero djece. Otac mu je bio poštar, a majka krojačica. Njegova je obitelj bila vrlo pobožna, te je Giuseppe katoličku vjeru učio i riječju i primjerom. Kao dječak školovao se kod kuće i pod vodstvom mjesnoga župnika, oca Tita Fusaroni-ja, koji je bio duboko zadivljen Giuseppeovom pobožnošću i inteligencijom. Stoga je, kada je Giuseppe za to dorastao, otac Fusaroni platio njegovo školovanje u gimnaziji u Castelfrancu Venetu, udaljenoj svega nekoliko milja od njegova doma, do koje je svakoga dana pješice odlazio. Budući da je bio siromašan, drugi su ga učenici često zadirkivali, no to je samo izgrađivalo njegov karakter. Gimnazija, kako se tada nazivala, bila je škola usmjerena na akademsku izvrsnost s nakanom priprave učenika za daljnje studije. Oko svoje petnaeste godine Giuseppe je, zahvaljujući stipendiji koju mu je ishodio otac Fusaroni, poslan u sjemenište u Padovi, nešto više od dvadeset milja južno od doma, gdje je studirao klasike, filozofiju i teologiju. Napredovao je do samoga vrha svojega naraštaja, ali je ostao čovjek molitve, velikodušan, blag i ponizan, očitujući pritom nepokolebljivu vjeru. Po završetku studija zaređen je za svećenika 18. rujna 1858., u dobi od dvadeset i tri godine.

Nakon ređenja otac Sarto postao je pomoćni svećenik u župi u Tombolu, gdje je proveo sljedećih osam godina. Župnik, otac Constantini, bio je stariji i često bolestan, što je značilo da je otac Sarto brzo postao stvarni nositelj većine župničkih dužnosti. Imao je veliko poštovanje prema svom župniku i često je tražio njegov savjet. S druge strane, otac Constantini sve se više divio ocu Sartu. Poslije je o njemu rekao: „Toliko je revan, tako razborit i obdaren drugim dragocjenim darovima da sam ja taj koji od njega može mnogo naučiti. Jednoga će dana nositi biskupsku mitru, u to sam siguran. A nakon toga — tko zna?” U Tombolu je otac Sarto osobitu pozornost posvećivao potrebama siromašnih, jer je i sam bio odrastao u siromaštvu; držao je pouku za odrasle, uvježbavao župni zbor u gregorijanskom koralu, brižno pripravljao svoje homilije, tražio savjete i iskreno se brinuo za dobro svojih župljana. U slobodno vrijeme nastavio je samostalno studirati, osobito teologiju svetoga Tome Akvinskoga i kanonsko pravo.

Godine 1867., zbog svojega izvrsnog rada u Tombolu, otac Sarto imenovan je arhiprezbiterom u Salzanu. Kao arhiprezbiter imao je upravne i pastoralne odgovornosti za čitavo područje uz pomoć svećenika koji su mu bili podređeni. Nastavio je s pastoralnom praksom na koju je već bio navikao, a uz to je obnovio zapuštenu crkvu, proširio katoličku bolnicu i skrbio za bolesne tijekom izbijanja kolere.

U dobi od četrdeset godina ocu Sartu povjerene su ugledne službe kanonika katedrale u Trevisu, kancelara i generalnog vikara. Postao je i duhovnik dijecezanskoga sjemeništa, gdje se duboko posvetio odgoju novih svećenika. Te važne odgovornosti, međutim, nisu ga udaljile od običnoga puka. Ostao je vjeran poučavanju katekizma djeci i odraslima te je uvijek prilazio siromasima i potrebitima.

Godine 1884. papa Lav XIII. imenovao je kanonika Sarta biskupom Mantove u sjevernoj središnjoj Italiji. Premda se isprva opirao, papa je ustrajao. U to je vrijeme Mantovanska biskupija bila u rasulu. Samo četrnaest godina prije toga Crkva je, zbog uspostave Kraljevine Italije, izgubila svoju vremenitu vlast nad Papinskom Državom. Crkva i država često su bile u sukobu. Crkva je na tim područjima, pa tako i u Mantovi, izgubila velik dio svoga utjecaja, imovine i unutarnje slobode upravljanja. Zbog toga je biskup Sarto zatekao raširenu ravnodušnost i sekularizam. Biskup Sarto prionuo je na posao. Oživio je obrazovanje laika, osobno se posvetio poučavanju u sjemeništu, ponovno uveo skolastičku teologiju svetoga Tome Akvinskoga i gregorijanski koral te unio novi život u svoje bogoslove, prezbiterij i biskupiju. Zbog njegova plodonosnog rada papa Lav XIII. imenovao je 1893. biskupa Sarta mletačkim patrijarhom i uzdigao ga na čast kardinala.

U Veneciji je kardinal Sarto nastavio činiti ono što je uvijek činio. Posvetio se sjemeništu, gdje je odredio obvezno poučavanje svetoga Tome Akvinskoga, uporabu gregorijanskoga korala i uveo katedru kanonskoga prava. Nastavio je poučavati vjeronauk mlade i stare, bavio se djelima socijalne skrbi, klonio se politike i nikada nije izgubio nježnost prema siromasima, služeći im kad god je mogao. Godine 1903., nakon što je kardinal Sarto proveo devet godina u Veneciji, umro je papa Lav XIII., a kardinali su se okupili da izaberu njegova nasljednika. Izbor pape u to je vrijeme bio uređen pravilima koja je 1588. ustanovio papa Siksto V. Ta su pravila dopuštala vanjski utjecaj, poput veta koje su primjenjivale neke građanske vlasti. Na konklavi 1903. austrijski je car stavio veto na kardinala Mariana Rampollu del Tindara, državnog tajnika pape Lava XIII., koji je prvi bio izabran. Taj je veto prenio knez-biskup krakovski. Nakon još nekoliko glasovanja kardinal Sarto dobio je gotovo jednodušnu suglasnost i bio izabran za papu u dobi od šezdeset i osam godina, uzevši ime Pio X. Poslije je promijenio pravila za papinske izbore uklonivši vanjske utjecaje poput veta.

Kao papa, Pio X. uzeo je za svoje geslo: „Obnoviti sve u Kristu” (Efežanima 1,10). Ostajući onakav kakav je bio kao župnik, duhovnik i biskup, bio je ponizan, jednostavan, volio je poučavati djecu i pokazivao je brigu za siromašne. Uveo je opći katekizam, reformirao kuriju, obnovio sjemenišni odgoj, revidirao Zakonik kanonskoga prava, oživio liturgiju, poticao gregorijanski koral i naglašavao nauk svetoga Tome Akvinskoga. U srcu je bio pastir, a ne diplomat ili političar. Bez ikakve ambicije, nikada nije tražio uzvišenja koja je primao, nego je sve u Kristu prihvaćao s poniznošću i predanjem.

Osobito je znamenito to što ga je ljubav prema djeci i njegova duga povijest njihova katehiziranja potaknula da dob za prvu svetu pričest snizi s dvanaest na sedam godina, potičući njih i sve ljude na čestu pričest. Duboko odan Blaženoj Djevici Mariji, često je o njoj govorio i iskazivao joj čast. Premda nikada nije stekao doktorat, bio je vrlo inteligentan i čvrsto se protivio modernizmu unutar Katoličke Crkve, promatrajući ga kao sintezu svih hereza, u kojoj se nauk iznosi raspršeno i nepovezano, stvarajući tako sumnje. Kao odgovor na to propovijedao je da je katolička vjera posve razumna, sustavna i jasna — otuda i njegova ljubav prema svetom Tomi Akvinskom i kanonskom pravu.

Nakon smrti Pija X. postao je prvi papa koji je proglašen svetim nakon pape svetoga Pija V., koji je umro 1572. godine. Smrt ga je zatekla samo nekoliko tjedana nakon početka Prvoga svjetskog rata. Dok je promatrao rastuće napetosti diljem svijeta, njegovo je pastirsko srce bilo duboko ražalošćeno, a žalost zbog onoga što je gledao kako se odvija možda je pridonijela njegovoj smrti.

Dok častimo prvoga svetoga papu prošloga stoljeća, promišljajmo o njegovu polaganom usponu od pomoćnoga svećenika do pastira cijeloga svijeta. To se dogodilo Božjom rukom. Sve što je papa Sveti Pio X. činio bilo je: ljubiti, poučavati, skrbiti se za siromašne, moliti i ostati vjeran Kristovu nauku. Bog je učinio ostalo. Što se nas tiče, naša je dužnost svaku malu stvar činiti dobro, ljubeći Boga i druge u svakom trenutku svoga života. Budemo li to činili dobro i ustrajno, Bog će nas moći upotrijebiti na nezamislive načine.