Sveti Mihej
- Slavi se
- 27. ožujka
Sveti Mihej naviješta Boga koji ne prihvaća bogoslužje odvojeno od pravde. Kao prorok iz maloga judejskog mjesta gledao je kako moćni prisvajaju zemlju i tlače slabe. Njegova riječ zato istodobno raskrinkava nasilje i otvara nadu: Bog među malenima pripravlja novi početak.
Mihej je potjecao iz Morešeta u Judeji i djelovao u 8. stoljeću prije Krista, u vrijeme judejskih kraljeva i velikih asirskih prijetnji. Bio je suvremenik Izaije, Amosa i Hošee. Ubraja se među dvanaest malih proroka, pri čemu naziv „mali” govori o opsegu proročkih knjiga, a ne o važnosti njihova poslanja.
Knjiga koja nosi njegovo ime izgovara oštru osudu Samarije i Jeruzalema. Mihej proziva upravitelje, suce, svećenike i proroke kada položaj koriste za dobit. Posebno brani ljude kojima bogati otimaju kuće i njive. Grijeh za njega nije samo privatni prijestup: može biti ugrađen u odnose moći i postati način na koji cijela zajednica postupa prema nezaštićenima.
Ipak, Mihejeva riječ nije samo prijetnja. Nakon suda govori o obnovi, okupljanju raspršenih i miru koji dolazi od Boga. Poznato proroštvo povezuje budućega vladara s Betlehemom Efratom, malenim mjestom među Judinim rodovima. Kršćanska ga tradicija čita u svjetlu Kristova rođenja u Betlehemu.
U središtu knjige nalazi se sažet zahtjev: činiti pravdu, ljubiti milosrđe i ponizno hoditi s Bogom. Te tri odrednice ne dopuštaju da se vjera svede na obred bez odgovornosti. Pravda bez milosrđa može postati hladna, milosrđe bez pravde površno, a oboje bez poniznosti sredstvo vlastite oholosti.
O Mihejevu osobnom životu zna se vrlo malo. Približne godine od oko 742. do oko 701. prije Krista označuju razdoblje djelovanja, a ne sigurno utvrđene datume rođenja i smrti. Kasnije predaje o njegovu kraju nemaju jednaku težinu kao proročka knjiga i povijesni okvir koji ona sama daje.
Kršćanska tradicija časti starozavjetne proroke kao svete Božje svjedoke. Mihejev se spomen u ovom kalendarskom okviru slavi 27. ožujka; riječ je o lokalnoj datumskoj predaji, a ne široko rasprostranjenu općem slavlju. Ne treba ga miješati sa svetim Mihaelom arkanđelom: Mihej je čovjek i prorok, a njegovo hebrejsko ime znači „Tko je kao Bog?”
Mihejeva riječ ostaje neugodna svakom poretku koji želi pobožnost bez promjene života. On povezuje Božju svetost sa zemljom otetom siromahu, presudom kupljenom novcem i nadom položenom u maleni Betlehem. Zato ga Crkva ne pamti samo kao navjestitelja daleke budućnosti, nego kao proroka koji vjeru vraća pravdi, milosrđu i poniznom hodu pred Bogom.
