Sveti Agatangel Rimski
- Slavi se
- 23. siječnja
Sveti Agatangel Rimski bio je đakon, obraćenik i ranokršćanski mučenik, kojega predaja povezuje sa svetim Klementom Ankirskim. Susreo je Klementa dok je taj biskup bio zatočen u Rimu, postao njegov učenik i pratio ga u Ankiru. Ondje su obojica pogubljena odsijecanjem glave u vrijeme Dioklecijanovih progona. Predaje smrt smještaju između približno 309. i 312. godine. Agatangelov se spomendan u Katoličkoj Crkvi slavi 23. siječnja.
Đakon i Klementov učenik
O Agatangelovu podrijetlu, obitelji i životu prije obraćenja nisu sačuvani pouzdani podatci. Predaja ga pamti kao obraćenika i rimskoga đakona. Razlikovni naslov Rimski upućuje na njegovu vezu s Rimom, ali mjesto njegova rođenja nije poznato. Živio je u III. i početkom IV. stoljeća.
Prema mučeničkoj predaji, u Rimu je upoznao Klementa, biskupa Ankire, koji je ondje bio zatočen zbog kršćanske vjere. Agatangel je postao njegov učenik i drug. Nije poznato je li već tada bio đakon ni gdje je primio ređenje. Crkvena ga predaja pamti kao đakona koji je svoje služenje povezao s Klementovim zatočeništvom i mučeništvom.
Kada je Klement vraćen u Ankiru, današnju Ankaru u Turskoj, Agatangel je pošao s njim. Predaja taj put pamti kao čin učenika koji nije napustio progonjenoga biskupa. Pojedinosti njihova susreta i putovanja potječu iz kasnijih mučeničkih akata, a ne iz suvremenoga izvješća.
Mučeništvo u Ankiri
Agatangel i Klement pogubljeni su u Ankiri odsijecanjem glave. Njihovo se stradanje smješta u doba progona za cara Dioklecijana. Nisu sačuvani vjerodostojan zapis suđenja, imena službenika ni njihove posljednje riječi. Nepoznati su i točno mjesto groba te kasnija povijest relikvija.
Predaja godinu smrti smješta približno u 312., dok drugi zapis navodi 309. Različita datiranja prate i Klementov dugotrajni progon. Agatangelovo se mučeništvo zato može smjestiti oko 309.–312., bez izdvajanja jedne godine kao sigurne.
Bio je đakon i obraćenik, povezao se s biskupom Klementom, pratio ga iz Rima u Ankiru i s njim podnio smrt zbog kršćanske vjere. Agatangel nije ostao tek usputni pratitelj: vlastitim je mučeništvom potvrdio istu vjeru zbog koje je progonjen njegov učitelj.
Ime, štovanje i spomendan
Ime Agatangel potječe od grčkoga oblika Agathangelos i nosi značenje dobroga glasnika. U hrvatskim se zapisima susreće i oblik Agatanđeo, dok latinski oblik glasi Agathangelus. Dodatak Rimski razlikuje ga od drugih svetaca i blaženika istoga imena.
Agatangela spominje Rimski martirologij, što svjedoči o njegovu drevnom, predkongregacijskom štovanju. Štuju ga Katolička Crkva, Istočna pravoslavna Crkva i orijentalne pravoslavne Crkve. Njegov je spomendan povezan s Klementovim i slavi se 23. siječnja. Crkve koje se u liturgijskom računanju služe julijanskim kalendarom isti datum obilježavaju 5. veljače prema građanskom gregorijanskom kalendaru.
Sveti Agatangel Rimski nije blaženi Agatangel Nourry, francuski kapucin i misionar ubijen u Etiopiji 1638., ni Akacije Agatangel iz Melitene. Klement Ankirski također nije drugo ime za Agatangela, nego biskup kojega je Agatangel pratio i s kojim je prema predaji podnio mučeništvo.
Njegov je život poznat samo u kratkim crtama: rimski đakon i Klementov učenik ostao je uz progonjenoga biskupa, pošao s njim u Ankiru i ondje prihvatio mučeničku smrt.
