Sveta Cecilija

Cecilija odgovori: „Ti si zaslijepljen. Ono što ti nazivaš bogovima, mi vidimo kao obično kamenje. Dotakni ih, pa ćeš razumjeti ono što tvoje oči ne mogu vidjeti.“

Razgnjevljen, Almahije naredi da je odvedu u njezinu kuću i spale u vrućoj kupelji. No ona je to osjećala kao svježe i ugodno mjesto. Kad je to čuo, Almahije naredi da joj ondje odrube glavu. Krvnik ju je udario tri puta, ali joj nije uspio odrubiti glavu. Po zakonu, četvrti udarac nije bio dopušten. Tako je ostavljena napola živa. Tijekom sljedeća tri dana razdijelila je svoj imetak siromasima, naviještala svoju vjeru i upućivala nove vjernike Urbanu na krštenje govoreći: „Dano mi je tri dana da ti privedem ove duše i želim da moj dom postane crkva.“ Nakon tri dana preminula je. Sveti Urban i njegovi sljedbenici s poštovanjem su je pokopali, a njezin dom pretvorili u crkvu, koja i danas postoji. ~ prema Zlatnoj legendi

Razmatranje: Drevna predaja drži da je papa Urban I., koji je služio kao Sveti Otac otprilike od 222. do 230. godine, u Rimu sagradio crkvu nad kućom djevice mučenice po imenu Cecilija. Do petoga stoljeća crkva svete Cecilije u Trastevereu bila je ili obnovljena ili proširena, a isto se dogodilo i u devetom i šesnaestom stoljeću. Činjenica da je ovoj mučenici sagrađena crkva njoj u čast, nad kućom u kojoj je živjela i umrla, pomaže razumjeti kako je tijekom mnogih stoljeća nakon svoje smrti postala tako štovana i čašćena, premda se o njoj malo zna.

Sve što sa sigurnošću znamo o svetoj Ceciliji jest da je živjela, da je bila Kristova sljedbenica i da je umrla mučeničkom smrću. Čak je i godina njezine smrti predmet prijepora. Neki je smještaju već u vrijeme vladavine cara Marka Aurelija (176.–180.); drugi kasnije, za vladavine cara Aleksandra Severa (222.–235.); a treći negdje između toga. Iako nemamo povijesne činjenice, imamo nadahnjujuću legendu koja je zapisana oko petoga stoljeća u djelu zvanom Muka svete Cecilije. Na toj se legendi temelji ovo razmatranje o životu ove svete mučenice.

Cecilija je rođena u bogatoj i uglednoj obitelji u gradu Rimu, u vrijeme kada su rimski carevi i mjesni prefekti često progonili kršćane. Cecilija nije bila samo kršćanka veoma duboke vjere, nego je postila, činila druga pokornička djela i zavjetovala svoj život Kristu i samo njemu kao svojemu Zaručniku.

Kao mladu djevojku, otac ju je protiv njezine volje dao za ženu plemiću po imenu Valerijan. Mlade žene u ono doba nisu imale posljednju riječ o tome za koga će se udati. Kao i većina Rimljana toga vremena, Valerijan je prianjao uz rimske poganske vjerske običaje. Za vrijeme njihova vjenčanja, dok je svirala glazba, Cecilija je u svome srcu pjevala vlastitu pjesmu. Bila je to pjesma hvale Bogu, lijepa molitva njezinu pravomu Zaručniku na nebu, zbog čega je kasnije postala zaštitnicom glazbenika. Nakon vjenčanja, prije nego što je Valerijan pokušao s njom leći, Cecilija je svome novom mužu otkrila da je kršćanka i da je svomu pravom nebeskom Zaručniku dala zavjet djevičanstva. Štoviše, Cecilija je rekla Valerijanu da joj je poslan anđeo Božji da čuva njezino djevičanstvo te da će se anđeo silovito obračunati sa svakim tko ga pokuša povrijediti. Valerijan je zatražio da vidi anđela, a Cecilija mu je rekla da postoji samo jedan način. Mora poći papi Urbanu I., primiti pouku u vjeri i krstiti se. Papa Urban skrivao se i živio u katakombama kako bi izbjegao progon i smrt od rimskoga prefekta. Valerijan ga je pronašao, bio poučen u vjeri i kršten. Kad se vratio Ceciliji, Valerijan nije samo vidio anđela koji ju je čuvao nego je vidio i kako njezin anđeo polaže na njezinu glavu dvostruku krunu od bijelih ljiljana, kao znaka njezine čistoće, i crvenih ruža, kao znaka njezina mučeništva.

Kao novokršteni kršćanin, Valerijan je svoju vjeru podijelio sa svojim bratom Tiburcijem, koji se također obratio i krstio. Valerijan i Tiburcije potom su postali vrlo djelatni u podzemnoj kršćanskoj zajednici, posvetivši se dobrim djelima, kao što je pokapanje onih koji su bili mučeni za svoju vjeru. Naposljetku su došli na glas prefektu Almahiju, koji im je naredio da prinesu žrtvu rimskomu bogu Jupiteru. Kad su to odbili, rimskom časniku po imenu Maksim bilo je zapovjeđeno da ih pogubi odsijecanjem glave. Kad je Maksim pokušao izvršiti zapovijed, imao je nebesko viđenje koje je dovelo do njegova trenutnog obraćenja. Nakon što je ispovjedio svoju vjeru, i on je zajedno s Valerijanom i Tiburcijem bio pogubljen odrubljivanjem glave, a Cecilija ih je pokopala.

Ubrzo nakon toga Cecilija je bila uhićena. Prefekt Almahije pokušao ju je uvjeriti da spasi svoj život prinoseći žrtvu rimskim bogovima, ali je ona to odbila. Almahije se bojao da bi moglo doći do negodovanja ako je javno pogubi, jer je bila omiljena članica zajednice, pa je naredio stražarima da je odvedu u njezin dom, zaključe u kupaonicu i zakuhaju vodu kako bi je para ugušila, a njezina se smrt mogla pripisati nesretnom slučaju. Nakana je propala i Cecilija je preživjela. Bijesan, Almahije je naredio da joj u vlastitoj kući odrube glavu. Vojnik je bio poslan te ju je udario po vratu jednom, dvaput i treći put, ali je ostala živa, premda teško ranjena. Rimski zakon nije dopuštao četvrti pokušaj odrubljivanja glave, pa su je vojnici ostavili samu da umre.

Cecilija je ostala živa sljedeća tri dana, za kojih je kršćanska zajednica hrlila u njezin dom. Sav svoj novac i imetak razdijelila je siromasima, a svoju kuću darovala papi da je pretvori u mjesto kršćanskoga bogoštovlja. Pred kraj je toliko trpjela da više nije mogla govoriti. Zato je, da iskaže čast Bogu, podigla palac i dva prsta kao znak Presvetoga Trojstva, a kažiprst druge ruke kao znak jedne božanske naravi koju dijele.

Kad je umrla, bila je pokopana u Kalistovim katakombama, a papa Urban njezinu je kuću pretvorio u crkvu. Stoljećima poslije, 821. godine, papa Paskal I. prenio je njezine zemne ostatke iz katakombi u crkvu koju je sagradio papa Urban i koja je poslije bila proširena. Godine 1599., u pripravi za jubilejsku godinu, kardinal Paolo Emilio Sfrondati dao je ekshumirati njezino tijelo te je ono pronađeno čudesno sačuvano. Njezin se grob sada nalazi pod glavnim oltarom, a na njemu je mramorni sarkofag koji je izradio umjetnik Stefano Maderno, za kojega se kaže da je 1599. vidio njezino čudesno sačuvano tijelo. Sarkofag prikazuje ono što je vidio. Odjevena je u haljinu od svile i zlata; lice joj je okrenuto prema tlu. Na jednoj ruci tri prsta odaju čast Trojstvu; na drugoj jedan prst odaje čast njihovu zajedničkom božanstvu.

Unatoč legendarnom značaju njezine priče, Bog se služio svetom Cecilijom da kroz stoljeća nadahne mnoge, i jedva da ima sumnje da su se pojedinosti njezina života prenosile s koljena na koljeno usmenom predajom, sve dok naposljetku nisu bile zapisane. Njezino je ime uneseno u Rimski kanon (euharistijska molitva I.), zajedno s drugim svecima i rimskim mučenicima. Bazilika svete Cecilije u Trastevereu i danas ostaje štovana rimska crkva, kamo mnogi dolaze moliti i zazivati njezin zagovor te bivaju nadahnuti klečeći pred mramornim sarkofagom koji prikazuje njezino mlado mučeničko tijelo kako čeka svoje konačno uskrsnuće s Kristom, svojim božanskim Zaručnikom.